Sara Valenzuela (sara.valenzuela@nacionmedia.com)

Hace 184 años, un 20 de setiembre de 1840, se corría la voz por las calles de Asunción, primero, y luego por toda la república dándose a conocer la noticia de la muerte de quien se ganó sobrenombres poderosos como el Padre de la república o el Karai guasu, ya que el doctor José Gaspar Rodríguez de Francia será siempre reconocido como una de las figuras claves del colonialismo y la independencia paraguaya.

Nació en Asunción un 6 de enero de 1766. Era hijo del capitán de artillería portugués José Engracia García Rodríguez de Francia y la criolla paraguaya María Josefa Velasco y Yegros, siendo el menor de cinco hermanos.

Rodríguez de Francia se preparó como abogado y fue un político considerado como el principal ideólogo y dirigente en la gesta de la independencia paraguaya, posteriormente gobernó el país bajo un régimen dictatorial en sus primeros 26 años de vida autónoma de la Corona española, desde 1814 hasta el día de su muerte.

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“Más allá de lo que realmente él fue, su figura fue creada por quienes lo narran. Hasta hoy, su personalidad es relatada por la historiografía y por la literatura cubierta de un velo misterioso, rodeada de adjetivos que hacen a un hombre de pocas palabras, honesto, firme, con mucha presencia”, indicó la profesora e historiadora Belén Cantero Fernández en conversación con La Nación/Nación Media.

Cuando se habla del nacimiento del Paraguay indefectiblemente se tiene que analizar los grandes obstáculos que significaron poder formar un Estado completamente independiente y que por sobre todo logre ser respetado por sus pares independientes y por la Corona española.

En este sentido, la historiadora explicó que inclusive el doctor Rodríguez de Francia tomó acciones en contra del poder bonaerense sobre el Estado paraguayo en gestación, momento en que inclusive tuvo una fuerte oposición local, integrada incluso por reconocidos próceres de la independencia nacional.

“Lo que no se puede negar es que se atrevió a aplicar medidas drásticas, necesarias según mi punto de vista, frente al poder colonial español para romper no solo con el poder político de este, sino también en gran medida con los privilegios sociales de la élite española”, remarcó Cantero.

Rodríguez de Francia fue reconocido por instaurar lo que fue denominada como la dictadura perpetua, ya que su gobierno duró hasta el día de su muerte, y durante su mandato las reformas educativas, así como las económicas y políticas buscaban más bien fortalecer su régimen político centralizado, donde los sectores más vulnerables quedaron rezagados.

Sin embargo, en el imaginario colectivo la imagen paternalista que demostraba defendiendo de manera tenaz al pueblo paraguayo frente a cualquier tipo de amenaza o injusticia externa o interna hizo que de alguna manera se haya ganado la confianza del pueblo y su imagen se consolide como un líder confiable en medio de una considerada reciente independencia.

Es importante en este punto acotar que, al analizar a las figuras históricas, debemos hacerlo en su contexto histórico; el juicio que no tiene en cuenta esto no es sensato y no nos sirve, es más, ninguna voluntad individual basta por sí sola para hacer historia, remarcó Cantero a La Nación.

“Algo que se puede resaltar como positivo de su liderazgo y que es casi un consenso en la historiografía es su poco apego al enriquecimiento particular. El uso moderado o austero del dinero público para fines personales; este es un aspecto que lastimosamente estamos lejos de ver hoy reflejado en la práctica política paraguaya”, dijo la historiadora.

En cuanto al legado de Rodríguez de Francia, hay que remarcar que los acontecimientos que le siguen a su gobierno, como la presidencia de los López y la Guerra contra la Triple Alianza, no permiten hablar de un continuismo de su proyecto de autonomía económica, o lo relativo al autoabastecimiento o la autarquía, ya que tras estos hechos el Paraguay ya se vio absolutamente sometido al mercado mundial.

• José Gaspar Rodríguez de Francia es considerado como el principal ideólogo y dirigente en la gesta de la independencia paraguaya.
• Fue reconocido por instaurar lo que fue denominada como la dictadura perpetua, ya que su gobernó el país hasta el día de su muerte.
• Tomó acciones en contra del poder bonaerense sobre el Estado paraguayo en gestación.

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• Por Toni Roberto
• tonirobertogodoy@gmail.com

Después de 18 minutos de estar ya en otras tierras, Santiago Duarte volvió a ver la luz terrícola. En ese momento se preguntó ¿qué más puedo hacer en este mundo? ¿Qué puedo dejar de legado?

Duarte, economista, exalumno sanjosiano, jubilado, quien había tenido un alto cargo en el Banco Central del Paraguay, decide agarrar unas hojas, un bolígrafo y el teclado de su computadora. Era plena pandemia. Es así que el silencio, el encierro y los recuerdos dieron luz verde a la imaginación con temas que le interesaban. A partir de ahí escribe su primer libro, la historia del emblemático Bar Juventud, de Panuncio Espínola, de Eusebio Ayala y 22 de Setiembre. Esta última calle está denominada hoy en un tramo con el nombre de su legendario propietario, dueño de las noches y la bohemia de otros tiempos.

Luego vendría la historia del Caracol Club, desarrollada con su inseparable amigo José Pérez Chaves, convirtiéndose en parte de la memoria de la farándula asuncena de otros tiempos. Ellos fueron apoyados por la entusiasta Celita Escobar Schaerer y otros fanáticos de aquel local inaugurado en 1972 y que tenía como slogan “Caracol, al otro lado del sol”. Por ello, de niño pensó que el sol entraba hacia el sur de la ciudad, teniendo en cuenta que vivía sobre la calle Alberdi, un recuerdo mágico que interpeló mi imaginación y me inspiró a dibujar en mis cuadernos escolares “el sol del sur”.

Hoy Duarte presenta su tercera publicación, “Recuerdos de parrilladas”, un trabajo de búsqueda de información minuciosa de lugares de Asunción. Para el pensamiento histórico ortodoxo, son sitios sin mucho que contar. Sin embargo, nosotros, los que amamos las pequeñas grandes batallas ciudadanas, recordamos con respeto y con la seguridad de que se constituye en un aporte histórico al mundo urbano. En ellos pasaron amores, desamores, conspiraciones, inspiraciones, despedidas, recuerdos que harán un aporte al estudio de los vericuetos de la geografía urbana asuncena.

De hecho, cuando el autor empieza a explicar detalladamente su trabajo de investigación, se pone en modo tan serio que lo primero que hace es colocarse su inseparable saco para iniciar el viaje por aquellos lugares que desde principios de los 50 nos llevaban a sillas y mesitas de las veredas, con algún giradisco donde sonaba un long play musical de polcas o guaranias, luego convertidos también en casetes; en el caso de los más renombrados, como el Yguazú o el Jardín de la Cerveza, había elencos estables como el ballet de Susy Sacco o el de Reina Menchaca de Duria.

Recorrer “Recuerdos y parrilladas de antes”, de Santiago Duarte, desde el legendario Bar el Rubio, con don Juan Martínez, el mozo más popular de aquellas décadas, que nos lleva a su vecindario como el cine Roma y el non sancto Vaticano de la calle Colón, pasando por el Kegler hasta el Pío Pío.

También me remite a la infancia, en mi caso a escuchar desde mi ventana la cálida voz de Valencia en el Hermitage o a rescatar los acordes de la última parrillada que hoy se eternizan en el bar América, de don Quintín Notari. Así también, algún músico aficionado que aún suena bajo la enramada ante la atenta mirada diaria de Gloria Pecci y Lucy Yegros, reina y vicerreina de aquel rincón de barrio Jara, donde aún suena algún eco desde las páginas del genial libro de Santiago Duarte, analista de parrilladas de antes.

Varias instituciones intervinieron en el caso del bar de Villa Morra denunciado por filtrar desechos cloacales hacia una vivienda vecina. La familia afectada apeló al canal GEN y Universo 970 AM/Nación Media para dar a conocer el suplicio que soportaba desde hace seis años e inmediatamente logró respuesta efectiva a sus reclamos.

La Municipalidad de Asunción, el Ministerio de Ambiente y Desarrollo Sostenible (Mades), la Empresa de Servicios Sanitarios del Paraguay (Essap) y el Ministerio Público tomaron acciones concretas contra el propietario del local, confirmó Estafanía Canner en diálogo con el programa “Arriba hoy”.

“Ayer pasaron por aquí la gente de Fiscalía, pasó Mades, pasó Essap y la Municipalidad también. Desde la Municipalidad le hicieron abrir todas las canillas, estirar todas las cadenas al mismo tiempo. Y como correspondía automáticamente empezó a salir el agua sucia”, relató.

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Fue ahí que los propios fiscalizadores constataron fehacientemente la denuncia de los afectados. “Ahí ellos empezaron a arreglar y cuando llegó Mades salió un poco y terminaron de solucionar con Essap”, detalló. La joven manifestó que optaron por no ingresar al bar intervenido ya que nunca tuvieron apertura por parte del dueño.

“Gracias a Dios ya no tenemos filtración, paró por toda la ayuda de la prensa, por todos los ministerios que se acercaron y toda la presión que dieron mis amigas en redes sociales”, destacó.

La denunciante lamentó que se tuviera que esperar tantos años para obtener una respuesta efectiva ante las reiteradas quejas. “Realmente fue una pena, nosotros no queríamos llegar a esto. Es más, mi mamá en un momento dado trató de conciliar todo esto y ellos le preguntaron qué quería que ellos hagan para solucionar todo esto. Le pasó el listado, pero no hicieron lo que correspondía. Pero, bueno hoy por lo menos agua de baño no tenemos”, expresó.

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Que los proclamados herederos políticos del dictador Alfredo Stroessner reclamen para sí el ADN del Partido Nacional Republicano no solo es patético, sino que evidencia el grado de perversión ideológica en que se encuentran extraviados, síntoma agravado por sus pretensiones de contagiar con sus delirios a una sociedad que pudiera estar desprevenida a raíz del permanente proceso de discontinuidad histórica, deteriorando los vínculos generacionales. Se cortaba así la relación entre los que ayer padecieron la brutalidad siniestra de un despotismo deslustrado y una juventud a la que nunca enseñaron, con la sistematicidad exigida, aquellas inhumanas atrocidades.

Esa discontinuidad era promovida por el propio régimen, fijando su horizonte en el heroísmo del pueblo paraguayo de cien años atrás, como factor de distracción de sus abusos autoritarios. El patriotismo fue manipulado hasta convertirse en “el último refugio de los canallas” (Samuel Johnson, poeta y ensayista inglés). Aprovechando ese vacío que la educación formal no fue capaz de cubrir en los últimos 35 años, como una asignatura obligatoria, que todavía está pendiente, estos hijos bastardos de la democracia se aprovechan de esa fragilidad de la memoria para procurar instalarse como la “genética pura” del coloradismo. Stroessner fue la antítesis del republicanismo.

Ese tramo desierto, de alguna manera, fue cubierto con la narrativa, el ensayo y la poesía, pero no fueron suficientes por el alcance limitado de estas expresiones culturales. Los medios de comunicación, que debieron ser el soporte más sólido de la memoria continua, por su proyección masiva, interpelan o ignoran a la dictadura de acuerdo con sus intereses políticos del momento, como si esos recuerdos incómodos fueran fantasmas que vienen a reclamar a sus muertos.

Esta intención de separar a los “purasangres” de los “advenedizos” dentro del Partido Nacional Republicano no es nueva. Y fue desempolvada en las campañas internas de esta asociación política de 2017 y 2022, con un resultado satisfactorio para sus promotores en la primera oportunidad y con una aparatosa derrota en la segunda. Pero fue en estas últimas disputas en que se presentaron como los abanderados de la democracia, de las instituciones republicanas y del pedigrí colorado, mientras reivindicaban o minimizaban las bestialidades sangrientas del estronismo en una cruel ironía de menosprecio a las víctimas directas y familiares de desaparecidos o asesinados en las mazmorras del poder omnímodo.

El entonces presidente Mario Abdo Benítez aprovechaba cada espacio público para resaltar el “legado” de su “único líder” inspirador. Y su secretario palaciego y vocero, hoy diputado, Mauricio Espínola, en una desafortunada e inconsciente declaración justificó la Ley de Emergencia Sanitaria, que las críticas consideraron que establecía “una serie de restricciones al típico estilo de la dictadura stronista” (Última Hora, 5 de mayo de 2021), recurriendo a un infeliz argumento: “Y (estamos en) un 4 de mayo” (la entrevista fue el día anterior a la publicación del mencionado diario). Se refería a la fecha en que Stroessner, golpe militar mediante, derrocaba al presidente constitucional Federico Chaves, cobrándose, además, su primera víctima: la del intelectual republicano Roberto L. Petit.

Hoy quieren retornar los mismos personajes y con el mismo discurso de apropiación “genética” del Partido Colorado con la clara finalidad, igual que ayer, de deslegitimar cualquier candidatura que surgiera del movimiento que integra Santiago Peña, quien, antes de afiliarse a la Asociación Nacional Republicana (ANR), pertenecía a los registros del Partido Liberal Radical Auténtico (PLRA). Es obvio que, en estas condiciones, el actual mandatario no puede exhibir certificado de una directa ascendencia

6colorada. Aunque, en verdad, es descendiente de Pedro Pablo Peña, quien ocupó la presidencia de la República en 1912, del 28 de febrero al 22 de marzo. Y fue titular de la Comisión Central del PNR en los periodos 1912-1914, 1914-1916, 1921-1923 y lideró el sector abstencionista del partido de 1928 a 1936. Su hermano, Jaime Peña, fue firmante del acta de fundación de la Asociación Nacional Republicana y miembro de su primera Junta Directiva. Dos de sus hijos, Manuel y Eduardo, cuenta don Raúl Amaral, “resultaron liberales, como corresponde a la ética y a la estética políticas” (Los presidentes del Paraguay, Tomo I, tercera edición, 2013). Pero, repito, otra es su historia personal. Mostrarse identificado con la matriz ideológica y doctrinaria de su actual partido es de su exclusiva competencia y responsabilidad. La historia, oportunamente, habrá de cumplir con su parte.

Actualmente, los únicos purasangres republicanos son aquellos que tienen una conducta coherente con el Programa/Manifiesto de 1887, la Declaración de Principios de 1947 y el legado ético y moral de sus más ilustrados dirigentes. No hay “genética ANR” en quienes invocan la dictadura como razón de su militancia. Un buen comienzo sería conocer los principios y los valores del coloradismo genuino. Para ello es imprescindible empezar a leer. Y, más que nada, a practicar.