• Por Augusto dos Santos
• Asesor político y comunicacional, escritor
• Fotos: Archivo

En “La desaparición de la santa”, de Jorge Amado, la imagen de madera de santa Bárbara, la del trueno, huye de su inmi­nente misión sagrada al ama­rrarse el barco que la conduce hasta el puerto de Salvador de Bahía y, de un salto, corre y se sumerge en el caserío de marineros, bares y borra­chos, prostíbulos y plazas bohemias buscando res­pirar el aire de la humani­dad. No pude sino recordar esta maravillosa novela, tan bahiana y sincrética cuando trataba de configurar qué era lo más importante que nos deja Koki Ruiz a su muerte.

En más de 30 años de cono­cerlo y cultivar su amistad, creo que eso más importante es que Koki supo derrotar a los caballeros templarios del elitismo cultural y llevar a su pueblo campesino no solo la llama del arte, que ya hubiera sido suficiente, sino la crea­ción del arte.

El legado más importante de Koki ha sido la fundación de una comunidad de hace­dores de arte. Fui testigo, en los albores de los 90, de la “huida hacia el interior” de Koki cuando ya era un artista plástico célebre, que bien podría haberse quedado en la capital a cosechar el susurro lisonjero del vernis­

sage semanal y las charlitas de arte con personas que no dejan de mencionar Europa. Pero a Koki no le interesaban los cenáculos culturosos, abo­rrecía el elitismo y las élites, ante lo cual, en vez de gozar del éxito de su obra pictórica en la centralidad de la todopoderosa Asunción, decidió dejar el mundanal fluido de autoelogios para refugiarse en el campo, rodeado de un pueblito de personas asen­tadas sobre una misma calle polvorienta, que en tales 90 terminaría llamándose Yvága Rape (Camino al Cielo).

En su propio pueblo, San Igna­cio, Roque Ruiz Pérez, o Koki, pudo haberse sumergido en la siesta placentera de un “ilus­tre hijo del pueblo” mediante su apellido de linaje local pre­ponderante mientras seguía cosechando éxitos de venta con sus pinturas generosamente escénicas y descriptivas, pero su espíritu inquieto no se detenía en el continente del lienzo que lo convocaba diariamente, sino necesitaba –y luego intentaría– producir intervenciones cada vez más rotundas en las comunidades del entorno, con razones muy simples y a veces con arreba­tos, como su etapa de busca­dor de huellas prehistóricas, su concurso de árboles gigan­tes, la búsqueda de vestigios de un pasado cerámico, de lo cual también he sido testigo porque este episodio produjo uno de los diálogos más joco­sos de Koki con un campesino de Santa María, Misiones.

Este señor, tras llevarlo a localizar el entierro de una vasija de barro de solo pocas décadas de entierro, se puso muy feliz con la recompensa de Koki y ante ello, en tono de valoración, le regaló esta cali­ficación con la que le haría­mos chanzas toda la vida: “Don Koki –le dijo–, usted es el gran sonserero de Misio­nes”. El “sonserero”, en el fondo, lo que estaba haciendo era reclutar campesinos y vecinos en general a la pre­disposición de colaborar con el todo cultural, deseli­tizando, también, desde tal perspectiva.

Koki resignifica Tañarandy en lo que supone otra de sus obras cruciales, cuya resul­tante en dinámicas sociales merece un estudio socioló­gico y académico que quizás aún se demora o quizás ya exista y no lo conocemos. Pero no fue fácil el inicio y no estuvo exento de incidentes.

El artista produjo en la comunidad del entorno de su “Barraca” el escozor por la organización en torno al asunto estético. Primero mediante la generación de sentidos, reflotando un mito sobre un supuesto pasado de rebeldía del pueblo adyacente a San Ignacio, enfrentando a una historia indígena colabo­racionista con los jesuitas con otra insurrecta. Acto seguido, organizó a los pobladores en relación con una consigna singular: que cada uno haga del frente de su casa una ima­gen de su pensamiento, oficio, sueño o temores.

Así aparecieron ventanas con escenas de cultivo en el ran­cho agricultor, de martillo y cuero en lo del talabartero, pero también de un plato volador y vecinos mirando para arriba a la misión extra­terrestre en aquella familia que aseguró que la principal historia de ese hogar fue el avistamiento de un ovni. Hoy, fines de 2024, todas estas imágenes siguen allí, gene­rosas, como fotografía de un corpus comunitario que deci­dió expresarse mediante la cultura. Ya no hablaremos de la pléyade de artistas plásti­cos que surgieron de a borbotones tanto desde Tañarandy como desde San Ignacio siguiendo a este flautista que no conducía a la muerte como en Hamelin, sino una nueva vida, a una vida en la que las personas podían reconocerse como artistas y retratistas de su propia vida y la multiplicación de ella en la relación social.

Koki Ruiz provenía de una familia con raíces profunda­mente insertas dentro de la fe cristiana y el culto católico. De hecho, San Ignacio, condi­ción de punto de partida de la cruzada jesuítica hacia los 30 pueblos a partir de 1609, es una comunidad en la que tal sentimiento religioso está muy presente.

El establecimiento de la Semana Santa en Taña­randy, con la recuperación de los ritos tradicionales de los estacioneros, sus canciones dolorosas, la procesión igual­mente lacerante y el montaje artístico de los cuadros vivos, más la poderosa escenifica­ción del fuego de las candelas en todo el recorrido, desper­taron en sus años iniciales cierta inquietud en la Iglesia local, que fruto de la explo­sión del cambio político de 1989 vivía un instante pro­gresista elocuente, siendo una de sus expresiones el cuestionamiento a las for­mas tradicionales.

Sin embargo, este breve “roce” no sirvió sino para proyectar la iniciativa de Ruiz a un estamento aun superior desde que la voca­ción popular por tomar parte del evento fue una reacción aún más determinante que cierto desdén eclesiástico.

Probablemente fueron los tiempos cuando se produjo el momento cúlmine de la apropiación de San Ignacio y, obviamente, Tañarandy sobre la celebración. Las noti­cias y reportajes que durante todas estas décadas compi­ten con la calidad de las fotos y los videos hacen innecesa­ria la descripción de tal arte de combinar pasión popular con calidad.

Varias veces le bromeábamos a Koki sobre la pertinencia de que se dedicara a la cine­matografía. Su calidad para mover multitudes, colocar un ojo en el sitio donde se desa­rrollarán los cuadros, escalar su visualidad en la distancia y trabajar con los persona­jes eran de un arte teatral y cinematográfico. El día y

la hora señalada todo debía suceder en un tiempo acotado y sin errores, desde la proce­sión de la Dolorosa por Yvága Rape hasta los cuadros escé­nicos en la Barraca. Este era el primer conjunto de per­sonas cumpliendo un rol, la actuación desde un lugar que combinaba fe, voluntarismo, aventura y, con el tiempo, naciente tradición. Otra actoría se hacía presente y a borbotones: los visitantes es­pectadores. Estos debían vol­ver, decía Koki, convencidos de que todo lo que vieron se hizo en homenaje a ellos. Arte efímero, en dos horas todos volvían de Tañarandy con la sensación de haber visto dos horas conmovedoras, no importa si fuera la primera o la decimosexta vez que estu­vieran viniendo. Lejos quedó aquella primera experiencia en la que un pequeño grupo de amigos y parientes de Koki observábamos el nacimiento de esta obra y todavía alcan­zaban los termos de cocido y el oportuno mbeju para todos los concurrentes. Hoy tal logística constituye la ter­cera actoría e incluye hotele­ría, restaurante, transportes, agencias de turismo que ocupan miles de agentes empren­dedores y empresarios, veci­nos y voluntarios cuando la Semana Santa convierte a San Ignacio en ese sitio que visitar.

Una vez más, como cotidia­namente, debía estar Koki charlando con su inseparable amigo Carlucho, cuando el celular sonó, a fines de 2014, y era la voz del Gobierno de Paraguay pidiendo una mano muy especial: “Queremos pedirte que te encargues de un altar para la visita del papa Francisco”. Y ese altar se hizo para julio de 2015. Pero, nuevamente, pudo haber sido una tarea solitaria de Koki y sus colaboradores y ya sería una obra histórica e inolvi­dable, pero el artista decidió que eso no era suficiente. Que la dimensión de este altar no estaría constituida por su alto y ancho, sino por la cola­boración de miles de para­guayos, decenas de miles de paraguayos que colaboraron en su hechura. “Qué inmenso trabajo”, le dijo el papa argen­tino y Koki en ese instante pensó en su madre, Rosa, aquella que en una tarde de su niñez le pidió que pusiera arte sobre una torta de cum­pleaños que acababa de con­cluir y, consumado el deco­rado, había dicho lo mismo: “Qué inmenso trabajo”.

Otro día de 2017 lo volvieron a llamar como viejo general afincado en el campo al que llaman para dirigir las más grandes batallas. Ahora se trataba de la canonización de Chiquitunga, María Feli­cia de Jesús Sacramentado, que se produciría en junio de 2018. Y Koki no solo lo hizo, sino lo consumó con ternura y belleza, con una misión comunitaria gigantesca cola­borando y de nuevo “con un inmenso trabajo”.

Fue, probablemente tras el abrazo del papa, el mejor regalo de su vida: las 40.000 personas en la Olla coreando a ritmo de estribillo futbolero su nombre artístico: “Koki, Kokiii”. No es fácil despedir a Koki porque, hablando en paraguayo, “sabes bien que no se va a ir” de la memoria del pueblo.

En esta edición del programa “Expresso”, emitido por GEN/Nación Media, Augusto dos Santos recibe a la coach ontológica Maggie Leri, quien comparte su experiencia de vida tras ser diagnosticada de esclerosis múltiple. La compatriota residente en Uruguay se encuentra de visita en nuestro país para promocionar su libro “Brava”, un testimonio de superación con el que busca motivar a otras personas que estén atravesando por alguna adversidad.

• Fotos: Jorge Jara

–Respirar es lo mejor que tie­nen mis días. El ser conciente de que estoy respirando, de que estoy viva, de que me puedo incorporar sola en la cama, de que puedo respi­rar sin ninguna ayuda. Creo que mi realidad hoy me hizo estar más conciente de cada pequeña cosita que me pasa, cada pequeño gran milagro con el cual existimos todos.

–A los 16 años, hoy tengo 50. Me pasó algo que me quebró y que está en mi libro. En un acto del colegio me empeza­ron a temblar descontrolada­mente las manos. Mi mamá en ese momento me había dicho “tranquila, es por­que estabas nerviosa”, pero yo sabía que yo no me ponía nerviosa en las obras teatra­les del colegio. Entonces fui observando que mi cuerpo temblaba en diferentes situa­ciones y durante 20 años los médicos me dijeron que todo estaba en mi cabeza porque todos los estudios salían bien. Así que lo que yo hice durante todos esos años fue tratar de fortalecer mi mente porque todo estaba en mi cabeza supuestamente.

–A los 40 años, es decir, 20 años después de los primeros síntomas. Me fueron pasando cosas como tener mucho temor a subir y bajar esca­leras, especialmente a bajar. Dejé un día de usar tacos altos porque sentía que mi cuerpo se iba a desmoronar y después me pasaban cosas como que me caía sin ninguna razón aparente de la bicicleta. A los 40 años vino un diagnóstico preciso que fue gracias a que pasó como un hecho ya muy fuerte, que fue que cuando fui al parque dejé de correr porque no podía levantar las piernas y eso ya fue un “basta, háganme caso. Acá me pasa algo en serio”. Eso dio pie a que me hagan una resonan­cia de cerebro y de columna cervical y dorsal que trajo el diagnóstico de esclerosis múltiple.

–Uno siempre se hace esa pregunta y dicen por ahí que uno tiene que preguntarse ¿por qué no a mí? Yo hoy me siento como muy agradecida porque este diagnóstico haya tocado a mi puerta y a mi cora­zón para hacerme ver cosas que sin diagnóstico no me daba cuenta, esos pequeños milagros cotidianos que yo creo que son parte de haber tomado conciencia de la fini­tud de la vida. Estoy reci­biendo tanto amor en estos días acá en Paraguay porque vivo en Uruguay. Vine para la presentación de mi libro y recibo tanto afecto que digo creo que es una consecuencia de lo que yo doy al mundo. Y el servir, el entregarme a los demás, definitivamente se convirtió en mi razón de exis­tir. Y eso es un ida y vuelta.

–En el día a día hay gente que elige no ver la discapacidad, elige no ver el problema del otro, la depresión del otro, los dolores ajenos. Es más fácil cerrar los ojos, es más fácil alejarse y no empati­zar con ese que está pasando por una situación incómoda, difícil, dolorosa. Pero tam­bién tengo que agregarte ahí que yo siento mucha empa­tía en la gente que me rodea y tiene que ver con eso que te dije hace un rato, que es cómo yo también actúo frente a los demás, qué es lo que yo doy y, por lo tanto, qué es lo que yo recibo. Muchas veces cuando estás en una situación de vul­nerabilidad elegís esconderte y no decir lo que te pasa por­que creés que el otro tiene que darse cuenta y a veces el otro no se da cuenta de lo que te está pasando.

–Yo siempre digo que yo era de las que tapaba las ram­pas de las sillas de ruedas en las veredas con el auto, pero no era por insensible, ni por mala, ni por querer perjudi­carle a alguien. No veía. O sea, no me ponía en esos zapatos. Y la discapacidad que tengo hoy fruto de la esclerosis múltiple me hace ver al otro. Pero no esperemos un diag­nóstico para ser diferentes. Y un diagnóstico puede ser muchísimas cosas. Puede ser la muerte de alguien querido, puede ser una enfermedad, puede ser un problema muy grave en el trabajo, en la vida, una separación, lo que sea.

–Hay una barrera real, es una barrera que nosotros nos ponemos acá. Hay un miedo que uno tiene al estar “fallado”, al no ser igual a los demás. Yo ando con basto­nes, a veces no ando con bas­tones, entonces tengo que estar agarrada del brazo de alguien o sostenida de las paredes y te da vergüenza. A pesar de que yo soy super­fuerte mentalmente, en algún momento te da ver­güenza o tenés tus temo­res. Pensás que no vas a ser aceptado por esto que tenés a nivel de familia, de pareja, de trabajo, de lo que sea.

–El agua para mí es un medio amigable. La tierra, el suelo, el caminar y trabajar con el tema de la gravedad de alguna manera es un ecosistema un poquito hostil. Yo tengo más lesiones a nivel medu­lar, desde la parte baja, desde la parte media de mi cuerpo hacia abajo. Describimos en esclerosis múltiple como si tuviésemos patas de elefante.

Me cuesta muchísimo levan­tar las piernas para poder dar un paso. Entonces, también tengo problemas de equili­brio y de coordinación y el usar bastones o usar el brazo de alguien para moverme me ayuda a circular bien. En el agua no tengo ningún pro­blema, no tengo ninguna discapacidad. Yo nado igual que otros nadadores. Y hago buenos tiempos y me siento cómoda en el agua. No me tropiezo, no me caigo, no me canso. Así que esa relación con el agua nació desde muy chiquita porque mis padres siempre me hicieron nadar, siempre me sentí cómoda en el agua.

–Creo que mi esencia es competir porque de alguna manera el poder estar bien hoy tiene que ver con ese espíritu que tengo de vamos un poquito más, vamos a tra­tar un poquito más. El ser competitiva en el sano sen­tido de la palabra hizo que yo hoy esté como esté a pesar de estar tantos años con la enfermedad. Dentro de eso el deporte se convirtió en la excusa para tener un obje­tivo, una meta, una planifi­cación, un trabajo en equipo. A pesar de que yo sé que voy a salir última, es muy lindo porque de alguna manera se convierte en un mensaje que le entregás al mundo de “no te achiques por lo que tenés”. No importa en qué lugar salgas, está bueno.

–Exactamente. En marzo de este año participé del 70.3 Ironman de Punta del Este. El Ironman es una competen­cia deportiva que consta de un tiempo en el cual vos tenés que realizar tres disciplinas. Yo hice la parte de natación, 1.900 metros nadando; otro atleta hizo la parte de bici­cleta, 90 kilómetros, y otro atleta paraguayo que tam­bién tiene esclerosis múltiple, Amado Adorno, hizo los 21 kilómetros corriendo. Así que fuimos dos paraguayos con esclerosis múltiple que hici­mos el Ironman y fue preciosa la oportunidad y el regalo de colgarme esa medalla.

–“Brava” no es el libro de una enfermedad porque a pesar de que acá en Paraguay me conocen mucho como la paciente de esclerosis múl­tiple, “Brava” es una histo­ria de vida que te va a estre­mecer. Es un relato honesto, real, porque así me descri­bió la editorial, donde vas a encontrar una relación entre una mamá y su hija, entre una hija y su padre, mi rela­ción conmigo misma, con las cosas que me digo, con mis puedo o no puedo, está la relación de pareja, la rela­ción con tu círculo de conten­ción, el deporte en mi vida, el diagnóstico. Así que es un libro realmente muy lindo, es un libro para subrayar, para regalar, es una linda historia para compartir.

–Hay una deshumaniza­ción por un lado, pero tam­bién yo encuentro médicos supersensibles. Yo creo que tiene que ver con la ener­gía que uno maneja. ¿Qué tipo de gente se me acerca? Yo estoy hoy con una per­sona como vos que me está haciendo preguntas con las que me siento cómoda y creo que tiene que ver con la energía con la que yo tam­bién entrego al mundo. Me encuentro con médicos con una visión diferente y creo que hay médicos mucho más empáticos, mucho más humanizantes. De hecho, le regalé uno de los libros a mi neuróloga de acá, la doc­tora Verónica Fleitas, y le dije “gracias por enseñarme que lo único incurable son las ganas de vivir”. Ella es así y los médicos que me atien­den realmente tienen como esa onda, ese espíritu.

–Tan caóticamente her­mosa. Soy muy estructu­rada, planifico mucho. Los límites, los tiempos, la pla­nificación me hacen tener un grado de certidumbre que me hace bien. La esclerosis múltiple se llama la enfer­medad de las mil caras o la enfermedad de la incerti­dumbre, porque te puede agarrar un brote en cual­quier momento o te pue­des sentir mal en cualquier momento. Entonces, trato de estructurar mucho mi semana. Tengo planifica­dos mis horarios de entrena­miento, que generalmente son a las mañanas, de lunes a viernes, y a la tarde me dedico a trabajar, soy de pro­fesión diseñadora gráfica, soy coach ontológica, pro­gramadora neurolingüís­tica. Hoy puedo decir que soy escritora. Entonces dedico mi tarde a servir desde otro lugar. Entonces, la planifi­cación hace que mi día fluya mejor y me hace sentir bien.

“Respirar es lo mejor que tienen mis días. El ser conciente de que estoy respirando, de que estoy viva, de que me puedo incorporar sola en la cama, de que puedo respirar sin ninguna ayuda. Creo que mi realidad hoy me hizo estar más conciente de cada pequeña cosita que me pasa, cada pequeño gran milagro con el cual existimos todos”.

“En el día a día hay gente que elige no ver la discapacidad, elige no ver el problema del otro, la depresión del otro, los dolores ajenos. Es más fácil cerrar los ojos, es más fácil alejarse y no empatizar con ese que está pasando por una situación incómoda, difícil, dolorosa”.

El viceministro de Administración y Finanzas, del Ministerio de Desarrollo Social (MDS), Raúl Ramírez, destacó las labores impulsadas por la cartera para materializar de una manera cada vez más amplificada la eliminación de la pobreza en los 22 distritos priorizados, de acuerdo a los datos del Instituto Nacional de Estadística (INE).

“Las inversiones realizadas reditúan a nivel micro, por ejemplo, con la generación de empleo. La asistencia no tiene tiempo, vamos a seguir asistiendo hasta que salga una nueva encuesta que saque el distrito de la zona priorizada e introduzca otro”, explicó. Ramírez indicó que el presupuesto con el cual se trabajará desde el ministerio en el 2025 sería de USD 590 millones, de aprobarse la propuesta.

El presidente de la Empresa de Servicios Sanitarios del Paraguay (Essap), Luis Fernando Bernal, se refirió a la adjudicación de una empresa para la instalación de una nueva estación de rebombeo, que permitirá llevar unos 3 millones litros de agua por día al Chaco paraguayo, afectado por la sequía.

El titular de la empresa estatal en comunicación con el programa “Arriba hoy” de canal Gen y Universo 970 AM/Nación Media indicó que se trata de una alternativa para paliar la difícil situación que vive la región Occidental por la falta de lluvias. Mediante el acuerdo se estima que se beneficiarán unas 10.000 personas.

La cuarta edición del Foro de la Cámara Paraguaya de Desarrolladores Inmobiliarios (Capadei), que se desarrollará este lunes 4 de noviembre, pretende crear un espacio para el diálogo y el debate sobre políticas y acciones necesarias para seguir impulsando el crecimiento del sector, el desarrollo de infraestructura en el país y el acceso a la vivienda. También se abordarán cambios reglamentarios en aspectos arquitectónicos, financieros, jurídicos y urbanísticos.

Así lo indicó el titular de Capadei, Raúl Constantino, a La Nación/Nación Media, quien resaltó cómo el evento será la oportunidad para reunir a todos los agentes del sector y autoridades públicas para transmitir no solo las necesidades y proyecciones del sector inmobiliario, sino también plantear soluciones prácticas a diversos retos actuales relacionados al desarrollo de infraestructura y el acceso a la viviendas.

En allanamientos desarrollados este jueves en el departamento de Alto Paraná fueron detenidas siete personas vinculadas en el secuestro del colono brasileño Silvio Fiedler, quien fue liberado en la noche de ayer miércoles. Así lo confirmaron las autoridades intervinientes.

El comisario Nimio Cardozo, jefe de Antisecuestro de la Policía Nacional, indicó que en el vehículo incautado fueron hallados también precintos similares a los utilizados por el colono a la hora de ser liberado, entre otros indicios importantes como la conexión familiar entre los detenidos.

El jueves a las 19:00, el periodista y asesor comunicacional Augusto dos Santos presentará su último libro titulado “Hay un mito en la nevera. Asesoría de comunicación política en medio de la diversidad”. La presentación se llevará a cabo en el hotel Sheraton de Asunción.

En el programa “Arriba hoy” de canal Gen y Universo 970 AM/Nación Media el comunicador compartió algunos de los conceptos fundamentales desarrollados en su nuevo material, enfatizando el rol esencial de la comunicación en las políticas públicas.

El día de hoy, el periodista y asesor comunicacional Augusto dos Santos presen­tará su último libro, titulado “Hay un mito en la nevera. Asesoría de comunicación política en medio de la diver­sidad”. En diálogo con La Nación/Nación Media, Dos Santos compartió algunos conceptos fundamentales desarrollados en su mate­rial, enfatizando el rol esen­cial de la comunicación en las políticas públicas y no como simple elemento accesorio de difusión o propaganda.

“El concepto de mito que se plantea en la comunicación política es de alguna manera una forma de expresar aque­llo que comúnmente tam­bién se puede llamar legado de gobierno. Creo que hay un grado de incitación en la expresión de mito porque primero mito tiene la posi­bilidad de ser asumido de forma peyorativa también”, explicó el autor con referen­cia al título de su obra.

Dos Santos ejemplificó el caso de un mito político. “Hasta hoy se recuerda el mito de la cercanía de la salud pública durante el gobierno del expresidente Fernando Lugo. Probablemente en tal gobierno no se construyó la mayor cantidad de hospitales en este siglo, probablemente en tal gobierno no se hizo la mayor cantidad de inversión en materia de salud, pero sí se instaló un mito de proximi­dad de la salud”.

El periodista y asesor comu­nicacional dijo que le gusta­ría que se siga debatiendo la necesidad de asumir la comunicación de gobierno como política pública. El evento se realizará a las 19:00 en el hotel Sheraton de nues­tra capital.