• Emilio Agüero Esgaib
• Pastor

La Biblia nos dice que Jesús, a más de salvarnos, nos vino a mostrar quién es el Padre: “…¡Los que me han visto a mí han visto al Padre! Entonces, ¿cómo me pides que les muestre al Padre?... Las palabras que yo digo no son mías, sino que mi Padre, quien vive en mí, hace su obra por medio de mí” (Jn. 14.7-10). Conocemos quién es realmente Dios al conocer a Cristo.

Muchas de las parábolas que Jesús enseñó tenían como fin mostrarnos el carácter del Padre. Una de las más famosas, la del Hijo pródigo, nos habla de un Padre cobertor, respetuoso de nuestras decisiones, proveedor, reconciliador, pero, a más de esto, misericordioso y lleno de gracia.

Quien no conoce a Dios como Padre, aún no lo conoce en esencia. Digo esto porque muchos ven a Dios más como juez, jefe, inalcanzable, y hasta tirano, pero Él es, básicamente, un Padre.

Esta parábola, la del Hijo pródigo, está precedida por dos anteriores que nos hablan de la “oveja perdida” (capítulo 15.1-7 de Lucas ) y la “moneda perdida” (Lc.15.8-10), para luego concluir con la del “Hijo pródigo”. Están relatadas a los publicanos y pecadores, personas despreciadas por los religiosos como los fariseos y escribas, que se creían mejores que los demás y juzgaban a Jesús como un hombre que se juntaba con la escoria de la sociedad. Estaban llenos de autosuficiencia y falsa moral, propias de los que profesan una religión sin realmente practicarla ni conocer a Dios.

Jesús, al relatar estas parábolas, estaba diciéndole, por un lado, a los pecadores, que, si se arrepienten y regresan a Dios, este les recibiría con los brazos abiertos y les perdonaría y restauraría y, por otro lado, a los fariseos, que les mostraría la verdadera actitud de un cristiano y la de Dios Padre, que es la de ser perdonador y amoroso, dispuesto a recibir al pecador arrepentido y tener compasión de Él.

Jesús relata en estas tres parábolas que, cuando uno se arrepiente, Dios no le recibe con una lista de reclamos sino que le perdona y hay “gran gozo” en encontrar al perdido.

En la parábola del “Hijo pródigo” nos habla de un hijo rebelde que dejó la casa del Padre para vivir como a Él se le antojaba. Por supuesto que eso obedecía a una profunda rebeldía e ingratitud hacia su amoroso y protector padre. Pero como casi siempre ocurre, una vez que ese hijo rebelde empieza a ver los efectos de su pecado y a pagar las consecuencias, “vuelve en sí” y regresa al lugar de donde nunca debió haber salido, a la casa del Padre.

Él ya no se creía digno de ser llamado hijo, pero el padre, con su gran amor, no vio las cosas así sino que lo recibió en amor y lo restauró a lo que era, un hijo. Le dio un anillo, símbolo de autoridad, una túnica, símbolo de cobertura, una sandalia, símbolo de testimonio y mató un cordero para festejar con él haciendo fiesta. El cordero simboliza a Cristo, quien pagó por nuestros pecados como el mayor símbolo de amor y restauración de Dios hacia un mundo rebelde (Juan 3.16).

Esta parábola no es más que la historia de todos los seres humanos que se han alejado de Dios, pero que siempre tendrán un Padre amoroso esperándoles para restaurarlos, si se acercan a Él arrepentidos, a través de su único mediador, Jesucristo: “Jesús le contestó: Yo soy el camino, la verdad y la vida; nadie puede ir al Padre si no es por medio de mí. (Juan 14.6).

• Emilio Agüero Esgaib
• Pastor principal de la iglesia Más que Vencedores
• www.emilioaguero.com
• www.mqv.org.py

“Por lo demás, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Señor Jesús, que de la manera que aprendisteis de nosotros cómo os conviene conduciros y agradar a Dios, así abundéis más y más. 2 Porque ya sabéis qué instrucciones os dimos por el Señor Jesús; 3 pues la voluntad de Dios es vuestra santificación; que os apartéis de inmoralidad sexual…” 1 Tesalonicenses: 4:1-3.

El sexo ocupa un lugar suma­mente importante en el ser humano. Marca nuestra iden­tidad de género, nuestras emociones, nuestras rela­ciones y nuestro espíritu. Casi absolutamente todo lo que se hace, dice y piensa tiene alguna relación con el sexo. En la sociedad actual los chistes, las comedias, las publicidades, la películas, los programas, las revistas, las novelas, la televisión, el cine o prácticamente todo lo que tenga difusión masiva tiene relación con el sexo. Un ado­lescente de ida al colegio ve más erotización de que su abuelo encontraba en todo un fin de semana buscán­dolo. Actualmente dos de cada tres cosas (publicidad, diversión, televisión, inter­net, moda, etc.) tiene que ver con sexo. Las páginas de internet de pornografía, ero­tismo o sexualidad en general superan por miles de millo­nes a cualquier otro tema en la web. Millones de matri­monios se destruyen anual­mente en el mundo por culpa de la infidelidad, millones de abortos, cientos de enferme­dades venéreas y millones de víctimas de estas enferme­dades, embarazos no desea­dos, muertes de personas y de familias son las consecuen­cias de mal utilizar nuestra sexualidad.

El escritor español del best seller “El hombre ligh”, Enri­que Rojas, definió nuestra época en que el “orgasmo ha sido entronizado”, yo diría la era de “la idolatría sexual”.

Enrique Rojas dijo: “Hay sexo por todas partes, sin afectivi­dad ni amor, sino como una ruta serpenteante, divertida y traviesa, en la que se mez­clan valores como la con­quista, la búsqueda de placer y el disfrute sin restriccio­nes. Los medios de comuni­cación prometen la libera­ción y el encuentro con uno mismo en paraíso de sensa­ciones maravillosas: sexo sin fin, diversión, juego capri­choso. Así, se pretende enga­ñar y convencer al hombre de que sexo y amor significan lo mismo, de que practicar el sexo es interesante, sin plan­tearse nada más. Todo desde un punto de vista material y deshumanizado... hemos perdido los puntos de refe­rencia, todo se torna rela­tivo y descendemos así por la rampa del subjetivismo y del egocentrismo, en una pala­bra: egoísmo”. La Biblia nos enseña que el egoísmo es la raíz de todos los pecados de la carne.

En 1934 un antropólogo lla­mado J. D. Unwin publicó un libro llamado “Sexo y cul­tura”. Él quería demostrar la teoría que había desarro­llado de que la civilización y el autocontrol sexual tenían una relación directa. Estu­dió 100 sociedades diferen­tes en diferentes partes del mundo y encontró que la ener­gía cultural de una sociedad, sus talentos en arte, ciencia, arquitectura, tecnología, etc., aumentaba cuando la ener­gía sexual era controlada. Entonces la monogamia, que es el autocontrol de la ener­gía sexual en un matrimonio entre un hombre y una mujer, produce gran energía social y cultural.

Al buscar las raíces de la inmo­ralidad sexual no es necesario mirar más allá de nuestra pro­pia naturaleza. Jeremías 17:9 “engañoso es el corazón más que todas las cosas, ¿quien lo conocerá?” y Proverbios 22:15 “la necedad está ligada al corazón del hombre, más el castigo de la corrección lo alejará de la necedad”. Juan dice en 1 Juan 1:8: “Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mis­mos, y la verdad no está en nosotros”. Por último, Jesús declaró en Mateo 15:18-20 que la raíz del pecado sexual pro­viene del corazón y este debe ser cambiado.

El evangelio de Cristo quiere transformar completamente nuestras vidas.

Él nos pide descubrir un nuevo modo de relacionarnos entre nosotros, basado en el amor. Un amor tan diferente de lo normal que llega hasta a amar a los enemigos. Pero, esto, aunque muy exigente, no basta para que ya seamos perfectos cristianos. Es necesario también cambiar nuestra relación con las cosas, con los bienes materiales.

Quien vive una auténtica experiencia de Dios, descubre que las posesiones o el dinero solo tiene un valor relativo en la vida, y no puede ser el centro de nuestro existir, pues nos esclavizan, nos consumen, nos ciegan y petrifican nuestro corazón.

De hecho, existen personas que viven completamente pendientes del dinero. Todo lo que hacen tienen como finalidad el lucro, la ganancia o el acumular más. No son capaces de tener relaciones espontáneas y gratuitas. No encuentran sentido en la caridad, en el despojarse de lo que le sobra o mucho menos en el sacrificarse gratuitamente por alguien o por una causa.

Estas personas viven en un perpetuo estrés, porque están siempre preocupadas en cómo multiplicar sus bienes y tienen un verdadero pavor en perder sus cosas. A los demás miran como una posibilidad de hacerse más rico, por eso calculan cómo sacar provecho de ellos, o entonces como una amenaza a su riqueza, y por eso es mejor mantenerse alejado.

Quienes están hechizados por el dinero, lo adoran como si fuera un ídolo, un dios, y este despacito va exigiendo el sacrificio de toda su vida y también de todas las personas con las cuales se relaciona. Cuando nos dejamos orientar por el materialismo vamos tornándonos fríos, calculistas, deshumanos y como consecuencia solitarios.

La plata puede cegarnos en tal modo, que ya no reconocemos, ni siquiera a nuestros parientes más cercanos. Cuando nos dejamos hipnotizar por las riquezas, todas las cosas y personas se transforman en cifras.

Sin embargo, cuando encontramos a Jesucristo y nos dejamos iluminar por él, se rompen las cadenas del materialismo, se abren nuestros ojos y se transforman nuestros corazones, es ahí que descubrimos el valor de la providencia. Descubrimos que no podemos pasar por este mundo solo preocupados con lo que comeremos o vestiremos. Aprendemos que las relaciones son importantes y que el sacrificio gratuito da sabor a la vida. Comprendemos que Dios nos cuida en todo momento y que lo que gastamos con los demás, él mismo nos devolverá de muchos modos. Nos damos cuenta de que de nada sirve acumular tesoros de este mundo si nosotros no somos los dueños de nuestras vidas, pues en cualquier momento ella puede terminar y todo lo material se queda.

Por eso, es muy importante permitir que Dios vaya entrando en nuestra vida a través de su Palabra, de la oración, de los sacramentos, de la vida comunitaria, vividos con verdadero espíritu de apertura, pues así poco a poco el Señor nos va liberando de la idolatría al dinero. Una de las señales más concretas de la conversión es el conseguir tener una relación diferente con los bienes de este mundo, esto es, el desapego de los bienes materiales, la disponibilidad a la caridad, la capacidad de amar gratuitamente, la confianza en la providencia divina.

De hecho, conversión que no llega al bolsillo, que no se hace concreta en el repartir con generosidad lo que se posee no es verdadera conversión, sino solo una ilusión, un maquillaje.

El encuentro verdadero con el Señor nos hace buscar el Reino de Dios y su justicia, pues sabemos que todo lo demás nos será acrecentado.

El Señor te bendiga y te guarde, el Señor te haga brillar su rostro y tenga misericordia de ti.

El Señor vuelva su mirada cariñosa y te dé la PAZ.

• Por el Hno. Mariosvaldo Florentino
• Capuchino

Este domingo la Iglesia nos propone el relato de un milagro, la sanación de un hombre “sordomudo”. Los milagros de Jesús, mucho más que relataren un hecho, quieren ser un testimonio de la presencia actuante de Dios en medio de su pueblo, pero también portan en entrelíneas un mensaje para nuestra edificación.

¿Qué mensaje podría estar escondido por detrás de esta sanación?

Pienso que el gran mensaje de este texto es: Dios quiere sanarnos de nuestra sordera para que podamos hablar bien. Infelizmente, muchos de nosotros, para no decir todos, sufrimos de sordera. Nos cuesta escuchar a los demás.

Tantas veces pensamos que ya sabemos todo. Otras veces no tenemos paciencia para escuchar y en cuanto nos hablan ya estamos pensando en otras cosas. También sucede que escuchamos algunas palabras sueltas y pensamos que ya entendimos todo y que ya no necesitamos escuchar el resto. O aun, por miedo de lo que puedan decirnos, nos llenamos de defensas que taponan nuestros oídos y hacen imposible que escuchemos.

El resultado de toda esta dificultad auditiva es que se hace imposible hablar o entonces lo que es aún peor, nos hace hablar mal, hacer juicios temerarios, distorsionando la realidad.

Nuestra sordera es la raíz de muchos de nuestros conflictos, desde los más pequeños hasta las más grandes guerras, pues sin poder escuchar al otro, sin conocer sus profundas motivaciones, sin ver sus razones, juzgamos saber todo y partimos para la agresión.

Ciertamente este no es el plan de Dios para nosotros. No creo que Dios nos haya regalado dos oídos para que los mantuviéramos taponados. Es por eso que Jesús sanó a este hombre.

Si leemos atentamente este texto, veremos que la sanación fue prácticamente solo del oído y la lengua consecuentemente quedó sana también.

Mirando mi historia personal puedo reconocer que muchos de mis errores fueron causados por no haber escuchado a los demás. Hice críticas que no eran justas. No supe aprovechar los consejos y experiencias de los demás. Tomé decisiones precipitadas cuando pensé que me habían fallado sin escuchar a estas personas para saber que es lo realmente había sucedido. Y tantas otras situaciones que me hacen desear, ser yo este sordo sanado por Jesús.

Quizás aquí en este texto esté expresado una de las marcas más fuertes de aquellos que quieren ser verdaderamente cristianos: personas que tengan la capacidad de escuchar, que sepan escuchar bien.

La cuestión se hace aún más fuerte cuando nos damos cuenta que nuestra salvación, nuestra fe, nuestra renovación en Cristo sucede en primer lugar por escuchar la Palabra.

El primer mandamiento es: escucha Israel… Pero si no podemos escuchar, si somos “sordos”, ¿cómo Dios podrá entrar en nosotros? ¡Es imposible! Viviremos siempre perdidos en nosotros mismos. Hoy en día son muchos los que no consiguen escuchar a Dios y lo peor es que hasta ocurre lo mismo entre los que van asiduamente a la Iglesia. Sus oídos están taponados. La Palabra de Dios no hace nada en sus vidas. “Tienen oídos, pero no oyen”. No toman a Dios en serio. Muchas veces sin haber escuchado las razones, solo saben criticar a la Iglesia por ciertas normas y por ciertos principios.

Meditando estas palabras del evangelio espontáneamente nace en mi corazón una súplica: Oh Jesús, llévame apartado de la gente, mete tu dedo en mis oídos y ordena “Effeta”. Sáname Señor de este mal.

Yo quiero escuchar. Escucharte en primer lugar, conocer tu voluntad y colocarla en práctica. Escuchar a mis hermanos, conocerlos profundamente para poder amarlos, pues solamente así se podrá sanar también el defecto de mi lengua.

El Señor te bendiga y te guarde.

El Señor te haga brillar su rostro y tenga misericordia de ti.

El Señor vuelva su mirada cariñosa y te de la paz.